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发展创新“汉玉”,淮派当仁不让
作者:管理员  来源:本站  发表时间:2013-12-1 12:55:30  点击:1670

bet356官网假的好多6_bet356亚洲版_bet356体育官方下载   张嘉伟

    玉石文化盛世再现,“海派”、“京派”、“扬作”、“苏帮”大旗引领着当代白玉的流行潮流,它们的文化、地域和工艺决定着它在方方面面的吸纳兼容,也使得今天的玉雕艺术家们有了全面而丰富的营养环境。他们大量吸取各大中外艺术精髓,绘画、雕塑、书法、石刻等,在最具表现中国文化的玉石雕刻传统工艺上,大胆地将现代的审美引入到玉器的设计与制作上,合理地形成了具有各自艺术特色的表现风格,形成了有玉雕历史以来最辉煌的玉雕艺术时代。

        以汉文化为底蕴的“淮派”玉雕形式初步形成

徐州是国内有玉雕历史和文化传承的城市,汉玉在玉雕历史上有着重要地位。“两汉文化看徐州”,徐州汉文化表现出了多元性、统一性、包容性、和谐性与创造性,使中华传统文化具有了“博大兼容”的特点。既能坚持本土文化的传统,又能不断吸纳其他民族的优秀文化来丰富自己,为己所用。而这恰恰是中华文明在古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明相继中断或转型之后,仍能唯一延续至今的根本原因。

汉代玉器的原料主要为新疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉。汉代的佩饰及部分剑饰,用料大都为新疆的白玉,玉色浑噩苍旧,古气十足。和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已,报载这是“世界上最完美的金缕玉衣”,由4000多块玉片连缀而成,且均系和田玉,玉片晶莹剔透,堪称绝品。汉代贵族生活的奢侈,用玉之多也就可想而知了。

五十多年来,徐州培养了一大批玉雕创作人才和多层次的玉器收藏市场,初步形成了具有以汉文化为底蕴的“淮派”玉雕形式。在这两年的高速发展中,淮派玉雕对当前“海派”、“扬作”和“苏帮”玉雕的题材、工艺和市场作了详细调查研究,又获得了许多宝贵的经验。但是,淮派玉雕市场的行业无序竞争和无规模、无理论、无品牌“三无”现状,也严重制约着淮派玉雕的健康科学发展,使得淮派玉雕与海派、扬作、苏帮距离越来越大。

淮派玉雕亟需特征定位和理论创新

淮派玉雕文化必须经历一场变革,而变革时代,我们需要激荡智慧,重塑认知。我们亟需探询:淮派玉雕的文化基础是什么?其风格、特征如何界定?淮派玉雕如何从理论和制度层面进行文化创新?

中国工艺美术学会副理事长唐克美女士20129月在徐州淮派玉雕艺术研讨会上指出,中国玉石文化绵延近万年没有断裂,徐州玉雕在历史上起到了很大的推动作用,至今对于玉雕产业的发展仍然默默做着巨大贡献。但是作为一个艺术流派,默默无闻不值得提倡,徐州玉雕应该适应时代的需要和市场的发展,在国内玉雕市场有自己的地位、形象、品牌,要发挥汉文化的巨大价值,把两汉文化和玉石文化充分结合,分析优势,整合资源,形成自己的艺术风格,发展自己的产业队伍。淮派玉雕要充分利用bet356官网假的好多6_bet356亚洲版_bet356体育官方下载和《淮派玉雕》杂志打下自己理论基础和发展平台。

中国工艺美术学会玉文化专业委员会常务副会长高颖维女士对徐州淮派玉雕发展前景十分看好,她认为,淮派玉雕具有认知优势、文化优势、资源优势和区域优势,发挥好这4大优势,做好高端精品市场和全民大市场,淮派玉雕就会迅速在国内玉雕市场占有重要的地位。

笔者认为,淮派玉雕的文化基础就是南北兼容,硬柔相并,博大精深的两汉文化,其艺术风格特征为:严谨朴实的抓住汉代玉雕最精彩的主流部分,传承思索汉代玉雕工艺中恢宏的气度,豪迈的风格,博大的内涵,自由奔放的生活写意,厚重凝练的艺术手法,以汉文化场景气势的艺术空间中提炼出具有当代审美观感的图形语言,通过简达、洗璞的当代玉雕技术具象的体现古老文化的博雅气场和玉器柔致的糯洁温润之间相互璀璨的交融感。  

发展创新“汉玉”,淮派当仁不让

汉许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。好的玉器是山川之精英,人文之精美。而“人文之精美”说的是玉器的造型美、雕琢美和主题内容,以及影响造型美和雕琢美的工艺、社会诸因素。由于时代的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同,加上审美情趣和风俗习惯的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的,千姿百态,竞相争艳。

汉代,因为儒家道德学说从礼制上维护封建国家制度,汉武帝首先“罢黜百家,独尊儒术”,于是,以礼器、佩饰为主的儒家玉器体系,也因此得到了大力扶持。而当时国势强盛,中原同西域的交通来往方便,玉材来源很丰富,汉代玉器便在继承前朝琢玉精华的基础上把中国古代玉器推到了一个新的发展高峰,并由此奠定了博大精深的中国古代玉文化的基本格局,以至“汉玉”一词几乎成了古代玉器精品的代称。

玉石虽然是一种珍贵的东西,但不经过艺术加工处理,也只是“璞玉浑玉”,而无足轻重。就不能成为经济上的“价值连城”和艺术上的“稀世珍宝”。古往今来,琢玉工艺一直沿袭传统的手拉脚踩、钻打砂洗的原始操作方式,“琢磨”形象说明“玉不琢不成器”的道理。一件产品少则一月,多则几年,均需花费艺人大量劳力。1974年,机械玉雕机的研制成功,代替了长久以来原始的磨玉坐凳,结束了琢玉艺人手拉脚踩的繁重体力劳动,也使玉雕工艺朝着现代化的发展迈开了坚实的步伐。

  无论是徐州和蚌埠的玉雕,东海的水晶,还是灵璧的石雕,都有着厚重的两汉文化底蕴,她们当仁不让的承担着延续、发展的创新“汉玉”的责任。2000多年前的绚丽辉煌浸润着数代玉雕人,淮海区域的肥沃营养滋润着无数玉雕人,形成了“扬帮”、 “淮派”和“苏帮”三大玉雕格局。经过半个多世纪的承传,淮派玉雕的雕刻风格兼有南方之秀和北方之雄,作品无论在思想、艺术和工艺的传承和创新上渐渐形成了鲜明的风格,在全国玉雕行业中有着不可或缺的地位。

徐州作为玉雕重镇,传承很重要,艺术创新更重要。有了淮派玉雕艺术研究院的理论指导推进,淮派玉雕将在艺术形式上更进一步统一规范,市场上升空间也将进一步打开。徐州是唯一的,而具有汉文化元素、徐州区域特色和玉雕工艺相结合的淮派玉雕肯定也是唯一的。

 

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